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THE NEW TESTAMENT OF THE BLACK WORLD MUSIC BY PROPHET JUJU-MAN
Je milite pour la musique afro-caraïbéenne, pour celle qui est
peu connue, et celle qui n'a même pas commencé à se
faire connaître : des Sounds Systems de Cartagena (Colombie) en
passant par les jeunes rappeurs panaméens, la Punta rock des noirs
garifuna du Belize, le Bachata de République Dominicaine, et tant
d'autres que je vais decouvrir moi-même sur place. En descendant
au sud, c'est le Rapso de Trinidad, puis encore plus au sud vers la Guyane,
on trouve les passionnantes musiques inédites de ces authentiques
bushmen, nègres marrons.
L'histoire des musiques noires est en train d'être réécrite
par ces nouvelles nations qui n'ont pas pu encore s'exprimer. Jusque-là
on attribuait tout aux pays les plus connus : Cuba et la Jamaïque.
Mais les échanges musicaux entre l'Afrique et l'Amérique
ne se sont pas arrêtés, loin de là. Si les premiers
échanges se sont faits sous le signe de l'esclavage et de la captivité,
ceux de l'ère moderne se font sous le signe de la liberté
et de l'identité marronne : la Champeta afro-colombienne est ainsi
le premier mouvement musical né de cette liberté moderne
de fin de siècle. Les noirs sont toujours au plus bas de l'échelle
sociale, mais ils sont libres de faire ce qu'ils veulent dans leurs républiques
indépendantes. Et les républiques indépendantes afro-colombiennes,
ce sont les Sounds Systems, régis par des lois et des systèmes
d'organisation alternatifs. C'est là où crie la liberté
afro-colombienne d'aujourd'hui, et où se créent les bases
d'un avenir diffèrent dans lequel la culture sera le remède
à tant de violence qui ravage ce beau pays qu'on appelle Locombia.
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